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成都專業(yè)印制家譜的企業(yè)-做家譜人物傳記的公司-祠堂族譜定制模板

主頁 > 精裝定制 > 家譜族譜 TAGS家譜族譜 家譜制作公司 時間:2021-06-19 17:22:15 圍觀 裝訂:硬殼鎖線精裝

歷時一個多月的時間,作為位數(shù)不多的家譜制作公司,百鉑文化完成了廣元市劍閣縣長嶺觀音寺巖頭楊氏家譜編撰工作,當(dāng)然其中大多素材是客戶自己提供,比如族訓(xùn)、家族分脈…大量的文字素材,老先生的一番心血和毅力,著實讓人敬佩。成都專業(yè)印制家譜的企業(yè)不多,做家譜人物傳記的公司更是少之又少。希望本案的分享,能為有需求者提供一套祠堂族譜定制模板。

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上圖:硬殼精裝家譜
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上圖:印刷出來的效果很好
關(guān)于裝訂:采用了彩印+黑白兩部分,前面的一部分篇幅因有一些圖片素材,則是用200g銅版紙彩色印刷,歷數(shù)了楊氏從古至今的淵源、姓氏名人、以及現(xiàn)有族人的大家庭合照;后半部分則是大篇幅的文字,及少量的圖表,則采用了80g泛黃雙膠紙墨印制。全書采用鎖線精裝的方式,很大程度地保證書冊的珍藏壽命。

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上圖:開篇題跋

祠堂族譜定制模板-編纂說明

 
一、家譜收錄范圍,僅限于楊太全后裔楊震乙、楊震巽、楊震坤三個支系;簡略介紹乙祖、巽祖其中二個分支前十六世自元末明初至清乾隆年間,其家族延續(xù)傳承的相關(guān)資料以供考證。
二、家譜客觀記載我楊姓發(fā)展遷徙,興衰榮辱的事實。詳今略古,側(cè)重反映惠祖、哲祖、舜祖之后近十余代人生息繁衍史實。且在男女姓名、生卒時期、文化程度、從事職業(yè)、主要特點、生育狀況等內(nèi)容上力求詳盡,以增加存史內(nèi)涵、增強(qiáng)可讀性、啟迪性。

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上2圖:銘記祖先,不忘族源
三、家譜力求男女平等,廢除男尊女卑封建宗法制度。凡家庭子女均為入譜(女隨母姓亦入譜),但女子僅止于婚嫁夫家及所生子女,其后代之孫因采集信息難度較大不再入譜。
四、家譜設(shè)有楊氏源流、始祖世系、太全后裔、祖訓(xùn)家規(guī)、民俗文化、附錄文存等篇章;家譜力求語言嚴(yán)謹(jǐn)樸實,明白曉暢,既用文字簡述,又有譜圖標(biāo)明。以滿足不同年齡、不同文化程度的人之需求。

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上2圖:楊氏宗親掠影,歲月年輪見證
五、家譜在文字?jǐn)⑹鲋?,力求通俗易懂。譬如:若女無姊妹,僅言女,子無弟兄,僅言男;若系多子女,女用長女、次女、三女等表示,子用長男、次男、三男等區(qū)分;男子的配偶言妻(或配),女子則用適(或嫁)表示。
六、家譜資料搜集、文稿編纂、打字勘誤,均由編纂者獨立完成。因既無完整碑文記載,又無現(xiàn)成家譜可考,該譜書錯誤或漏筆難免,祈望族人宗親補充校正為幸。

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上圖:編撰者自序

做家譜人物傳記的序言范例

 
尋根問祖,傳承家風(fēng)家訓(xùn),是中華民族的傳統(tǒng)美德。近年來,國內(nèi)外許多姓氏家族通過各種渠道,找到了祖根,續(xù)上了宗親,建立了宗族家譜,為本族的歷史發(fā)展和延續(xù)取得了文字依據(jù)。然而聚居在長嶺鄉(xiāng)楊家窩觀音寺巖頭的楊氏家族,究竟根在哪里?祖居何方?一無完整的碑文記載,二無現(xiàn)成的家譜可考。十多年前,楊百藝?yán)舷壬幾氲膭﹂w縣《楊氏宗譜》問世,引起了我的極度關(guān)注。該宗譜雖未錄入我楊氏分支發(fā)脈遷徙、生息繁衍的相關(guān)資料,但經(jīng)多方查證,走訪近鄰宗親,我認(rèn)為,本家族系元末明初入劍始祖楊太全之后裔有據(jù)。為啟迪后人,不忘根本,僅依其現(xiàn)狀編寫這部家譜,傳世備查。

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上圖:楊氏源流
家譜的依據(jù):一是老譜及各支系碑載:“始祖太全任本省布政使,居羊子嶺梅子坪,卒后葬于木弄口山下。德配王氏、李氏、羅氏,共生九子,在任期收義子定保,共十子”。其中四子歸秦,六子在蜀;二是據(jù)我叔祖父楊大鵬老人遺傳譜系簡表備注:“楊姓高始祖楊太全,系陜西邠州人氏。因宦入蜀,官拜四川省布政使之職,與現(xiàn)在省長職務(wù)等同。因仕途之故,未回陜西落籍,后于劍閣縣楊村埡一帶入戶。
 
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上圖:遷徙分步
三是據(jù)祖輩世代相傳,我先祖由楊村埡遷往八角井楊家窩,屬始祖楊太全之后裔。又據(jù)現(xiàn)存光緒年間《故祖母楊宅衛(wèi)老孺人之墓》碑載,及叔祖父楊大輝老人《九族人倫》遺傳手稿等資料綜合考證:我遠(yuǎn)祖楊思惠系楊樞之子,或為清朝乾隆時期人,迄今已二百七十多年的歷史,近十余代各房系、家系繁衍淵源記載皆十分清楚;

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上圖:太全后裔圖譜
四是稽考我楊氏分支后裔派系字輦,以及遠(yuǎn)祖老宅布局:楊思惠與楊思哲、楊思舜既是同輩人,且分別居住于楊家窩觀音寺河巖頭老院子、中間院子;相鄰且與之同時代人楊思誠雖居楊家窩帽盒嶺,楊思文居梓潼楊家梁,楊思齊居演圣黃龍山,但從其分支系起,迄今十余輩,其世代后裔、派系字譜卻幾乎無異。有鑒于此,自以為獨立編纂家譜以明世系為宜。故以我族人老祖居住地取書名曰:《劍閣 長嶺 觀音寺巖頭楊氏家譜》。

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上圖:民俗文化之諺語方言
此《家譜》,它既探尋祖先源流,又追溯始祖世系;既明晰家族房系,又重申祖訓(xùn)家規(guī);既回眸民俗文化,又注重歷史傳承。特別是大膽突破傳統(tǒng)世俗,對楊姓女子的婚姻狀況,子女后代延續(xù)皆有收錄,避免出現(xiàn)親戚面前不知親的狀況。且對在外工作者和遷徙人員,也作了較為翔實的記載。本著“生不立傳”的原則,家譜僅對家族成員生平簡歷、個人特點、主要業(yè)績進(jìn)行實事求是的敘寫,不多加評論。此《家譜》的問世,圓了幾代我楊氏族人的夢想。同時,也為今后宗親再續(xù)新譜,提供了較為系統(tǒng)的家庭文史資料。

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上圖:附錄文存
本家譜跨越了近七百年的歷史,重點記錄了自乾隆年間以后,我遠(yuǎn)祖楊思惠、叔遠(yuǎn)祖楊思哲、楊思舜分支系十余代子孫的活動蹤跡與生生息息;對相鄰且與之同時代叔遠(yuǎn)祖楊思誠、楊思文、楊思齊分支系傳承的軌跡亦作譜圖附錄,展示了我楊姓人口的大家風(fēng)范;對新中國成立初期,土改時遷居于本隊落籍的異姓徐氏、黎氏兩家子孫延續(xù)史實也作收輯概述;此乃必將鼓舞今人,激勵后人,繼續(xù)奮發(fā)努力,為國家、為家族開創(chuàng)更加美好的明天。

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上圖:族源后記
通過上面一系列圖文展示,如果再說“百鉑文化”是成都專業(yè)印制家譜的企業(yè),想必,是沒有異議的。在中國的傳統(tǒng)文化中,及至年老,都有意愿回顧過往,著書立傳,限于各方面所需要,小編建議,還是由做家譜人物傳記的公司來幫助完成,全篇定制也罷,采用祠堂族譜定制模板也罷,工作量巨大,單靠個人力量,很難完成。
 
電話微信 13550192767
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